«Экстремальный бой: танцор и боец» Акрама Хана. 13 ноября 2020.
Доступно для просмотра на Все4 .
Экстремальный бой: танцор и боец документирует набег Акрама Хана на поле боя, на которое танцоры редко выходят - сражения. Конечно, мы можем включать в нашу хореографию агрессию или анимализм, как это часто делает Хан. Но, несмотря на интенсивность и спорную жестокость нашего вида искусства, как часто мы намеренно причиняем боль кому-то, кроме себя?
«Экстремальный бой: танцор и боец» Акрама Хана.
Тони Каполла
Хан сталкивается со своим двойным очарованием и отвращением к физическому насилию, проводя время с тремя профессиональными мастерами смешанных единоборств в течение недель, предшествующих карьерным боям на Арене Уэмбли. На основе своих исследований он создает танцевальную пьесу, чтобы сопровождать одного из бойцов на его выходе на ринг. Успех пьесы, представленной толпе, сильно отличавшейся от его обычных покровителей, полностью зависел от способности Хана относиться к насилию, ради которого пришла толпа. И для этого ему пришлось разобраться в том, насколько насилие присуще человеческой природе и самому себе.
Первым из трех бойцов, для которого Хан должен поставить хореографию, является Терри «Доминатор» Брейзер, противник, известный своей жестокостью. Когда его спрашивают, нравится ли ему чувство насилия, он отвечает: «Мы животные. Приятно знать, что ты больше и сильнее, чем другой парень ». Помимо своей репутации на ринге, Бразье - любящий отец троих детей, и он берет своего сына на тренировки в тренажерный зал, так же как дети многих танцоров растут в студии.
Второй - Майкл «Веном» Пейдж, известный как MVP и известный своим зрелищным мастерством. Смешанные боевые искусства (ММА) как индустрия основаны на развлечениях, и эта концепция нервирует Хана. Пейдж известен своими танцевальными движениями на ринге. Высокий и долговязый боец, он постоянно находится в движении, используя танец, чтобы отбросить своих противников, скачет вокруг них, чтобы скрыть намерение и время своих атак, одновременно забавляя публику.
Пейдж учит Хана некоторым основам. Как танцор, Хан с легкостью принимает позиционирование и работу ног, но как только Пейдж дает ему команду ударить его по лицу, Хан отшатывается. В задумчивый момент после тренировки Хан отмечает, что даже когда он бросается вперед, чтобы нанести удар, кажется, что какая-то невидимая сила удерживает его руку для удара. Физический барьер против насилия, кажется, проистекает из его ментального отвращения к нему. «Для меня все еще есть барьер, - говорит он. Третий боец и, возможно, самый полезный для Хана в представлении насилия как потенциального позитивного фактора, - это Майк «Сибасс» Шипман. Изучив философию в университете, прежде чем бросить учебу, чтобы стать бойцом, мировоззрение Шипмана может быть наиболее подходящим с точки зрения художника. Работая над боксерской грушей с Кханом, он говорит о ММА как об изучении «словаря техник», расширяя его, «как только вы выучите эти техники, вы сможете начинать строить предложения. Тогда это своего рода освобождение. Вы теряетесь в том, что делаете. Вы являетесь тем моментом, когда вы чувствуете вкус того, что все искали навсегда ». Он поясняет, что не пытается
Маринда Дэвис
скажите, что здесь нет никакой агрессии, но что в ней есть духовное качество. «В любом случае, - возвращается он, - давай разбьем сумку».
Концепция Шипмана об изучении словарного запаса и формировании предложений движения - привычная территория для танцора. Мы могли бы назвать это структурированной импровизацией. В сочетании со склонностью Пейджа к чутью мы начинаем видеть, где пересекаются наши миры. Но трудно избавиться от дискомфорта Хана о жестокости как о развлечении. По этому поводу Пейдж комментирует: «Для обычного человека это довольно сложная вещь. Но я изменил повествование. Потому что есть вещи, над которыми они могут посмеяться во время этого, несмотря на то, что все еще жестоко '. Подход Пейджа к бою требует, чтобы он знал свой словарный запас и свои техники настолько хорошо, что он мог сломать форму в свою пользу и застать противника врасплох. Такое творчество, играть в , это еще более знакомая нам территория.
Пока что дисциплина и зрелищность сражений были на руку Хану, но эта блокада против физического насилия остается. И как он может поставить хореографию Брейзера, не понимая этой самой фундаментальной концепции? Возвращая Шипману то, что он узнал, боец предлагает немного больше понимания концепции духовности в насилии. «У всех нас есть инстинкты убийцы», - говорит он. «В наши дни для нас бесполезно заниматься ими». Шипман отмечает, что, несмотря на выдающуюся карьеру хореографа, Хан также не имеет преимущества для выживания в том, что он может двигаться так, как он это делает. Но это все еще удовлетворяет. Ссылаясь на концепцию «теневого я» Юнга (наши подсознательные побуждения не подходят для современной общественной морали), Шипман продолжает: «Насилие используется как ругательное слово, но это часть того, кто мы есть, и для него есть здоровый выход. . Много плохого происходит из-за попыток подавить естественный импульс ».
«Экстремальный бой: танцор и боец» Акрама Хана.
мужской джазовый танцор
Это щелкает. Ставя хореографию для Brazier, Хан узнает, что он ветеран, совершив два тура по Афганистану. Когда он вернулся к гражданской жизни, Брейзеру было трудно приспособиться, и ММА помогло, как говорит Хан, «цивилизовать его хаос». После того, как он подвергся такому насилию, наличие контролируемой розетки, через которую он мог выпустить воздух, было относительно безопасным и здоровым вариантом. При таком философском понимании насилия и его связи с Брейзером Хану не хватало только его собственного отношения к нему. В детстве над ним издевались из-за того, что он иммигрант и танцор, но все еще не понимал, как быть агрессором.
Это произошло во время тренировки с Шипманом. Вцепившись в землю, Хан садится на Шипмана, и ему говорят, чтобы он ударил его и продолжал бить кулаком, как он делал это раньше с боксерской грушей. В то время как Хан мог сделать это с сумкой, человеку сложнее. Но медленно, с помощью нескольких легких ударов Шипмана, чтобы задействовать защитные инстинкты Хана, он начинает работать над техникой, используя словарный запас, который он выучил, чтобы нанести ответный удар Шипману. Хан говорит, что как только он подключился к этому, насилие прекратилось. «Потом я понял, что это как раз то, что мне не нравится».
Но теперь он знал, как получить доступ к насилию. И с этим он создает военный танец, напоминающий маори хака для выхода Жаровня. Видеть, как танцоры выступают на арене ММА, населяют и отражают жестокость, которую они воплощают, - редкий контекст. Для профессионального бойца, который решил представить свое насилие абстрактно с помощью танца… Хан признается в камеру, что небольшая часть его самого чувствует себя большим, удовлетворяющим «трахнул тебя» с хулиганами из его детства.
«В оседлом мире радость быть чисто физическим - это освобождение», - говорит Хан. «У всех нас внутри есть агрессия. То, как мы поступаем с этим, отличает нас ». На сцене или на ринге мы находим способ высвободить свою тень, чтобы не стать хулиганами на школьном дворе.
Экстремальный бой: танцор и боец доступен для просмотра на Все 4 .
Холли ЛаРош из Данс информирует.
